Онлайн чтение книги Моногамия и мораль - плод политических интриг Monogamy and morai is the final of political games
Глава 7. Правда о каннибальском происхождении традиции дарить цветы.

О, Властелин Леса! Могучий Властелин Леса! Ты величайший торговец - и продавец, и купец, - которому нет равных; даже среди гомидов, хотя все они замечательные торговцы. За обедом тебе подают яме, приправленный человечиной, а пищу ты запиваешь пенистым пшеничным суслом, разбавляя его человечьей кровью, и наливают тебе этот драгоценный напиток в чашу из черепа, - даже величайшим из смертных не дано сравниться с тобою, о Властелин!

Даниэл Олорунфеми Фагунва. Лес тысячи духов.

В данной главе речь пойдёт о таком общепринятом обычае дарить цветы на праздники, особенно, женщинам. Столько символики в цветах, сколько о них написано в литературе, а искусство не жалеет силы, изображая их во всех ипостасях. Гербы, флаги, узоры на оружии и предметах мебели, одежде и белье со шторами, и так далее.

Но откуда пошло такое почитание разносортных цветов, почему они так занимают людские умы?

Ответ можно найти, как ни странно, в психологии вручения цветов как не просто украшения, а подарка. Женщины, да и мужчины в ряде случаев, воспринимают цветы как нечто сакральное. Словно бы и религиозное, судя по возложению цветов на могилы покойных. То есть, цветы - особый дар. И, чем дороже и красивее цветы, чем более они сортовые, статусные, тем лучше. Но в прошлом, а часто и в настоящем, такое отношение было к совсем иным вещам. К трофеям.

Охотничьим и военным трофеям. Символ удачливости и доблести воина и охотника, а это - исходно мужские роли в жизни.

Отсюда же популярная фраза, что шрамы украшают, ибо это доказательство участия раненого в тяжёлых боях.

Издревле жив обычай, что воин с лучшими трофеями уважаем всеми. Поэтому раньше женщинам приносили охотничьи трофеи в доказательство своей молодецкой удали, а, значит, и мужской привлекательности. Более того, в древности этими трофеями жёны украшали дома, чтобы все видели статус их мужей - вот, откуда мода украшать дома. Это теперь и немного ранее дома украшали узорами для демонстрации статуса, а до того эту роль выполняли именно трофеи военно-охотничьего происхождения. Кража трофея или его покупка считалась, в терминологии, созданной лживыми лицемерами много веков спустя после утверждения обычая приносить трофеи, смертным грехом и каралась крайне жестоко.

Можно было обменяться равноценными трофеями, но тогда воин и охотник становился побратимом подарившего, и пойти на него войной без объявления таковой - с объявлением можно, но тогда побратимы должны были сразиться лично - считалось также смертным грехом. С соответствующими последствиями и стигматизацией, позором всего рода, смываемым лишь кровью, и то не всегда, или жестокой казнью. Более того, часто устраивали походы на соседей именно за трофеями, а не только ради захвата земель и богатств, как принято сейчас считать.

Ну, и конечно же, будучи язычниками и агрессивными дикарями, люди прошлого приносили жертвы идолам, родовым и племенным. И убитые в бою становились этими жертвами. Обычай делать из черепа убитого чашу и пить именно из неё причём, из черепа убитых определённым образом пили в разных случаях и в разных кругах, - известен на примере Великого хана печенегов Кури и Великого князя Свентослава (Святослав Игоревич, сокрушивший Хазарский каганат). Великий в случае их обоих - титул. Так вот, Куря, убив Свентослава, сделал из его черепа чашу, и пил из неё по случаю торжеств и перед зачатием детей. То есть, из черепа глубокоуважаемого врага пили среди воинов и в брачных церемониях для придания себе духовных сил, из убитых стариков подростков и просто врагов - в обыденной жизни.

Эти обычаи имеют корни во временах, когда массовым было людоедство. И обычаи людоедов «съел врага - взял себе его силу» нашли себя уже по прекращению этой практики в обычаях пить из черепов и носить на себе украшения из человеческих зубов и костей. И даже в «причастиях» во всех религиях. Ведь суть причастия – «ешьте плоть мою и пейте кровь мою» - типично каннибальская. Съел частицу бога и обрёл его силу, как у людоедов с ихним поеданием врага или божества соседей, которые, по их мнению, воплощается в его же потомках и нём самом.

Да в те времена люди считали себя потомками богов (синтоизм, который называет японцев потомками богини солнца Аматрэрасу, славянское язычество различных народностей с наименованием людей потомками Сварога и Даждьбога и любой тотемизм - тому примеры из прошлого и нынешнего века). Отведавший человека из соседнего племени людоед обретал силы чужого бога, а не только своего собственного.

Оно и жертвоприношения-то - признак обычая кормить богов с целью обрести их благодать, точнее, поедание плоти убитых с подобным прикрытием этого действа. Именно людоеды придумали двойные стандарты, и при вопросах на эту тему они прямо говорили и говорят в ряде регионов, что людей они не едят. Типа люди - только из нашего племени, на их поедание наложено табу, а остальные - как бы и не люди. Их по обычаям есть можно.

Вот он, истинный исток теории об избранных народах и недочеловеках, так хорошо известной по идеологии фашизма. А ещё хуже безбородая попытка обозвать фашистом соседа, самому будучи оголтелым фашистом! И во всех видах эпоса есть отголоски людоедского прошлого древних людей.

Так что первоначально для показания молодецкой удали люди ходили войной на соседей и из их тел делали трофеи, чаши для питья, и так далее, с классификацией, какой трофей какой статус и в каких случаях даёт победителю. Потому обвешанные человеческими, богато украшенными черепами, дома показывали, что тут живёт могучий воин, который нравится женщинам, которого уважают соплеменники. Чем опаснее и богаче был убитый, тем славнее над ним победа. Даже викинги и русы шли войнами на опасных соседей именно с целью стяжать их славу, а уж потом забрать себе богатства побеждённых соседей. И фризы-финны шли войнами на заведомо более сильных датчан-данов и свеев-шведов именно ради этого, хотя немало пострадали и платили дань много поколений.

Позже, когда людоедство более-менее ушло в прошлое, трофеи и жертвы людские стали заменяться животными, и в этом источник именно рискованной охоты как занятия. Добыл сам опасного зверя, уважаем всеми. Именно опасный зверь стал трофеем и доказательством мужской удали, и шкура зверя на стенах и полу была статусной вещью. И, конечно, материалом для шубы, так что требование женщины купить ей шубу идёт именно с той поры. И показывает, что психология женская с поры каменного века ничуть не изменилась.

С развитием цивилизации и неизбежным приростом населения звери для всех кончились и стали доступны лишь богатым и вооружённым лучше. Тогда трофеи и жертвы по аналогии заменились племенной скотиной, и наиболее обильный по числу голов скота заводчик племенных животных считался наиболее справным, пригожим как муж и глава семьи. Что же делать, трофеи нужны, это закрепилось в инстинктах человека!

Выход нашёлся, трофеи стали растительными. Не зря говорили, что этот дом хлебных, а другой - нет. И хлеб-соль заменили собой человечину и зверятину на церемониях. Свадебный каравай, торты, мёд и так далее - тому пример. Но это - пища, на трофей, который украшает дома, она не пригодится.

Вот тогда-то и нашли выход в больших ярких цветах и стали усиленно разводить их в кучу сортов, покрасивее и побольше чтобы были. И количество именно сортовых цветов, затратных в ухаживании и выращивании с селекцией - как и то. сколько он принёс их женщине или на церемонию, - ранее показывало статус человека, знатные люди даже носили цветы экзотические и дорогие в петлицах, часто их меняя по понятной необходимости, чтобы показать, что они богаты и справны. Вот, почему все затратные праздники сопровождались огромными букетами сортовых цветов и сопровождаются по сей день.

Вот поэтому-то женщины и любят. когда им приносят цветы, это - ритуал дарения трофея. И жертва богу за покойного, как когда-то замаливали (молитва раньше означала жертву, а не прочтение текста, если что, не зря уже после крещения Руси многие годы «замаливали бычка святому Илье»). Психология язычника как есть не исчезла, а лишь стала лицемерно - опять привет древним и нынешним людоедам, которые не едят людей, а лишь представителей соседних племён! - называться просто обычаем, о котором по-безбородому никто не задумывается. Принято так, и всё.

Разводили цветы и для красы-басы, и на парфюм. Кстати, вот истоки парфюмерии и пристрастие пользоваться ей по сей день, как бы напоминание о цветах, уже их замена. Левополушарная культура замены и суррогата, истоки её тут.

Интересно, чем в дальнейшем заменят парфюмерию? Уже есть такая замена, и она всем известна. Используется она повсюду. Деньги. Те самые деньги, что нужны всем нам для покупки всего подряд. Так сказать, трофей и прямая необходимость в одном лице.